Образ гуцулів у літературі та кінофільмах постає волелюбним народом у ошатному вишитому одязі, з давніми традиціями. Гуцули знають природу гір і лісів та мають особливу говірку. Щоб побачити сучасне гуцульське село, я вирушила з Яблуниці Івано-Франківської області в сусіднє село Стебний Закарпатської області гірським хребтом, милуючись краєвидами в країні Гір і зупиняючись багато разів, щоб зафіксувати в пам’яті і на фотознімку неймовірні картини природи і побуту селян.
Стебний, Рахівський район, Закарпатська обл. |
Пересуватися горбистою дорогою після нічної зливи, ковзаючи по мокрому каменю і потопаючи в глиняній жижі, було складно.
Стебний. Дорога в лісі |
Десь поруч чувся передзвін овець. Знаю, що біля підніжжя гори є сироварня і дуже хотілося б побачити процес приготування будза та вурди – продуктів з овечого молока, але в густій хвойно-буковій гущавині я не побачила, якою просікою спуститися до стоянки отари.
Стебний. Ліс і гори |
Подолавши понад 5 кілометрів гористо-лісовими вершинами за менш ніж 2 години, я побачила розсипані по схилах гір будинки Стебного. В Ужгороді в музеї народної архітектури експонується садибою-гражда зі Стебного. У замкнутому дворі знаходиться трикімнатне житло, господарські приміщення, хлів і комори для зберігання дров та врожаю.
Я вийшла на північну частину села, що простяглося вздовж однойменної річки на 7 кілометрів із півночі на південь. У гірських селах часто гідроніми збігаються з назвою населених пунктів.
Стебний. Вигляд на північну частину села |
Крайня садиба виявилася занедбаною, але зі збереженим номером 223 на фасаді дерев’яного будинку.
Стебний. Покинута садиба |
Внизу біля річки рух мені перекрили корови, що вільно прогулювалися. Досвіду спілкування зі свійськими тваринами у мене немає. Корови в карпатських селах пасуться не прив’язаними, їхнє переміщення по вигону обмежується дерев’яним парканом, а місцезнаходження визначається переспівом дзвіночків, прикріплених на шиї годувальниць.
Корівки не збиралися звільняти простір для подорожнього і мені довелося зробити вимушений привал на поваленому дереві, чекаючи на якусь допомогу, а рогаті товстухи продовжували стригти траву і спостерігати за мною. Спроба обійти компанію не увінчалася успіхом, бо найзлісніша з них пішла на мене рогами і мені залишалося або стрибати в річку, або кликати на допомогу. На щастя, підійшла господиня невгамовної ватаги, здалеку радя почастувати хуліганку хлібцем. Надалі братиму з собою гостинці для непередбачених зустрічей з парнокопитними.
Мої рятівники, Олена та її 8-річний син Ярослав, привітно посміхалися. Олена підказала, що до церкви мені ще крокуватиме 2 кілометри, а потім до автостанції в Ясині + близько 4 кілометрів.
Стебний. Сільська дорога |
Храм сьогодні закритий, але можна попросити дяка Степана, який живе за 2 будинки до божниці, щоб відкрив його. Промова Олени відрізнялася від звичної мови вживанням незнайомих слів. Деякі фрази можна було зрозуміти за змістом. Наприклад, замість «так» гуцули кажуть «йо», а «тутка» означає - «тут». «Ґрунями» через дзвінке «ґ» називають гори. Весь подальший маршрут проходив уздовж гірської річки Стебної, притоці Лазещини, басейну Дунаю.
Стебний. Річка Стебна |
Кілька разів по розмоклій та липкій від бруду дорозі мене обганяв юний мотоцикліст.
Стебний. Центральна вулиця |
Через водну артерію перекинуто містки до садиб. Літочислення історії села починається 300 років тому, коли по гірському потоку заготівельники деревини сплавляли цінну сировину, будували греблі та утворили поселення. До революції у Стебному функціонувала вузькоколійна залізниця, завдовжки 5 кілометрів, яку в 1916 році розібрали росіяни. Зараз річка обміліла, але буває примхливою під час повені та зливи.
Стебний. Річка Стебна |
Селяни займаються сільським господарством, туристичний бізнес тутка не розвинений.
Стебний. Житлова забудова |
В селі я нарахувала 4 магазини зі звичайним набором хлібної, молочної, кондитерської, ковбасної продукції.
Стебний. Житлова забудова |
Свою оселю закарпатці прикрашають різьбленням по дереву, художнім орнаментом фасадів, фігурним оформленням вікон.
Стебний. Сільські будинки |
Майже всі будинки мають таблички із нумерацією. Непридатний для городництва кам’янисто-глиняний ґрунт селяни не розробляють. Але фруктові дерева, переважно яблуні, на подвір’ях зустрічаються.
Стебний. Квітучі сади |
Згідно зі статистикою 2002 року у селі проживало 807 осіб. З огляду на ситуацію в країні та загальний демографічний спад можна припустити скорочення населення в гуцульському селі.
Стебний. Сільська вулиця |
Старий будиночок з ялинових колод нагадує експонат у музеях народної архітектури та побуту. Його господар Володимир, за фахом будівельник, працював у багатьох містах, як і багато інших майстровитих закарпатців. Володимир згадує Маріуполь, де брав участь у будівництві церкви. Що тепер у багатостраждальному місті?
Стебний. Старий будинок |
Набожні гуцули будують каплиці не тільки біля дороги, а й на особистих подвір’ях, славлячи Господа. Двері в каплицях відчинені, кожен бажаючий може зайти та помолитися перед святими образами.
Стебний. Каплиця |
Головна святиня Стебного збудована у 1856 році. Коли я побачила церкву святих Жон-Мироносиць, я згадала пораду Олени на початку своєї подорожі – за два будинки до храму живе дяк Степан, який може відкрити молельню. Але відстані між будинками в гірській місцевості можуть бути сотні метрів, і на повернення назад на півкілометра в мене не було часу. Церква розташована на височині на території сільського цвинтаря.
Стебний. Церква святих Жон-Мироносиць 1856 р. |
У роки радянської влади вона була закрита, але збереглася завдяки розміщенню музею. Відкриття та відновлення святині розпочалось у роки Незалежності України. Незважаючи на статус пам’ятки архітектури місцевого значення, церкву не оминули кардинальні ремонти і культова споруда втратила архітектурні особливості гуцульського стилю.
Стебний. Церква святих Жон-Мироносиць до реконструкції 2016 року. Фото з www.risu.org.ua. |
Стебний. Церква святих Жон-Мироносиць після реконструкції 2016 р. |
Дуже шкода, що закарпатські майстри на всі руки, які збудували сотні храмів по всій Україні, не завжди мають змогу повністю зберегти автентичність пам’яток сакральної архітектури у рідних селах. Вже на виході з церковного подвір’я я зустрілася з чоловіком, який ішов назустріч. То був той самий Степан, який виконував обов’язки дяка і адміністратора Мироносицької церкви.
Стебний. Територія церкви святих Жон-Мироносиць 1856 р. |
Далека подорож увінчалася удачею, Степан гостинно відкрив храм, щоб я могла побачити інтер’єр. Внутрішнє оздоблення церкви збереглося у традиціях православних дерев’яних гуцульських храмів з оновленням обшивки стін та заміною різьбленого іконостасу. Вишиті закарпатськими майстринями рушники прикрашають святі образи та заповнюють релігійний об’єкт світлом та чистотою.
Стебний. Церква святих Жон-Мироносиць. 1856 р. |
Квадратна у плані дзвіниця з восьмигранним другим ярусом – ровесниця церкви.
Дзвіниця церкви святих Жон-Мироносиць |
Побудована останніми роками каплиця відкрита для парафіян постійно.
Поруч із церквою розташована початкова школа. Добре, що для учнів молодших класів зберегли навчальний заклад та відремонтували будівлю, споруджену чехословацьким урядом у 1930-ті роки.
Стебний. Початкова школа |
Клуб – не лише осередок культури гуцульського села. Частину приміщення займає фельдшерський пункт. Не знаю, як працюють установи, але таблички на фасаді свідчать про їхнє розміщення, а також, що клуб курирує міністерство культури та туризму.
Немає коментарів:
Дописати коментар